درخواست برای رسمیت یافتن گاهشماری هجری خورشیدی در تاجیکستان

مردم تاجیکستان پس از استقلال این کشور خواهان بازگشت به هویت خودی‌شان بودند که یکی از مصادیق آن درخواست برای رسمیت یافتن گاهشماری هجری خورشیدی و انتخاب نوروز به عنوان آغاز سال جدید در تاجیکستان است به‌ویژه که تقویم رسمی دو کشور فارسی‌زبان ایران و افغانستان هم هجری شمسی است و تاجیکستان تنها کشور فارسی‌زبانی است که در آن تقویم میلادی رسمیت دارد. این درخواست مردم تاکنون به دلیل نفوذ روسیه و مخالفت دولت تاجیکستان به دلایل اقتصادی، فرهنگی و سیاسی مانند ارتباط با روسیه و کشورهای دیگر مسکوت مانده است. اخیراً مردم تاجیک در اینترنت و رسانه‌های دیگر بر این درخواست خود پافشاری کرده‌اند تا از فرهنگ روسی رهایی یابند.

عبدالفتاح واحداف مدیر بخش مونیتورینگ انجمن رسانه‏‌های مستقل در تاجیکستان اعتقاد دارد هیچ مشکلی برای عملی شدن این طرح وجود ندارد چرا که طرفداران زیادی دارد. تنها نگرانی او باز مشکلات اقتصادی دولت تاجیکستان است که ممکن است سد عملی شدن این طرح شود. وی در اینباره می‌گوید: «در جامعه‏ٔ امروز تاجیکستان اندیشه‏های مختلفی به دنبال عملی کردن این طرح است. ولی مشکلات دیگری در تاجیکستان موجود است که مانع عملی بر سر راه پیاده شدن این طرح ایجاد می‏‌کند. این کشور به جامعه‏ٔ سابق شوروی علاقه‏‌مند و پیوسته است. از ۹۰ سال پیش ما از سالشماری هجری شمسی به سالشماری میلادی گذر کرده‏‌ایم. امروز وابستگی تاجیکستان و جامعه‏ٔ کشورهای سابق شوروی به کشورهای دیگر اروپا که از طریق شوروی سابق رابطه‏ی نزدیکی با ما دارند مشکلاتی را در سر راه گذشتن از سالشماری میلادی به سالشماری شمسی ایجاد می‏‌کند.» 

امامعلی رحمان در آستانهٔ نوروز ۱۳۹۰ چندین بار بر بر آغاز سال نو با نوروز تاکید کرد. این در حالی است که هنوز تقویم رسمی تاجیکستان، تقویم میلادی است و همچنان تحویل سال نو میلادی در دوشنبه رسمیت دارد. بنظر می‌آید تاجیکان به زودی تقویم خورشیدی را حداقل در کنار تقویم میلادی خود بپذیرند.

 

وکیل نفس نفیس همایون

وکیل نفس نفیس همایون سمتی در زمان شاه اسماعیل یکم صفوی بوده است که پس از شاه، دومین مقام حکومت محسوب می‌شده است و دارای نفوذ فراوانی بوده است. شاه اسماعیل اول، مقام جدید وکیل نفس نفیس همایون را ایجاد کرد. صاحب این مقام به عنوان نایب شاه عمل می کرد و نماینده او هم در امور معنوی به عنوان مرشد کامل و طریقت صفویه و هم در امور دنیوی به عنوان پادشاه محسوب می‌شد. شاه اسماعيل برای پركردن خلاء ميان اهل قلم و اهل شمشير، مقام وكيل نفس نفيس همايون را پی افکند كه اين مقام مي­كوشيد، شكاف ميان دين­سالاران و ديوانسالاران را پر كند.

در زمان شاه اسماعیل ۴ تن به این مقام رسیدند که به ترتیب عبارتند از: حسین بیگ لل‍ه شاملو، امیر نجم رشتی، امیر نجم ثانی، میرزا شاه حسین اصفهانی.

نقش روحانیون در دفاع از ایران

در تاریخ ایران علما و روحانیون نقش مهمی در دفاع از کیان کشور در برابر تهاجمات نظامی و غیر نظامی داشتند. این مقاله به کنکاش در این زمینه می‌پردازد.

محتویات:

    ۱ دوران صفویه

    ۲ جنگ ایران و روس

    ۳ جهادیه‌ها

    ۴ جنگ جهانی اول

    ۵ جنگ عراق علیه ایران

    ۶ مقاومت در عرصه اقتصاد

    ۷ منابع...

متن کامل را در ادامه نوشته بخوانید:

ادامه نوشته

کتاب تاریخ زبان فارسی

تاریخ زبان فارسی، کتابی است نوشتهٔ محسن ابوالقاسمی. این کتاب به بررسی تاریخ و ویژگی‌های زبان فارسی از زمان باستان تا اکنون می‌پردازد و زبان‌های ایرانی را نیز مورد بررسی قرار می‌دهد. همچنین در این کتاب، نمونه‌هایی از زبان فارسی باستان و میانه با خط همان زمان و همراه با آوانویسی و برگردان امروزی آورده شده‌است. این کتاب در سه بخش زبان فارسی را در دوره باستان، میانه و نو بررسی کرده‌است. کتاب تاریخ زبان فارسی نخستین بار در سال ۱۳۷۳ در سازمان سمت به چاپ رسیده‌است و یک بار پس از آن هم ویرایش شده‌است...

ادامه نوشته

کتاب انواع نثر فارسی

کتاب انواع نثر فارسی (ساده) تألیف منصور رستگار فسایی است. این کتاب به طور مفصل و دقیق دربارهٔ انواع نثر فارسی دری از ابتدا تاکنون شرخ داده است و دوره‌های نثر فارسی و کتب مهم نثر فارسی را معرفی کرده است. این کتاب ۶۳۶ صفحه دارد و نخستین بار در سال ۱۳۸۰ توسط انتشارات سمت به چاپ رسیده است.

فهرست کتاب:

    فصل اول: نثر

    فصل دوم: نثر فارسی و گونه‌های آن

    فصل سوم: نثرنامه‌ها و ترسّلات

    فصل چهارم: نثر خطابه

    فصل پنجم: نثر فارسی معاصر و انواع آن

    فصل ششم: موضوعات نثر فارسی

    فصل هفتم: ادوار نثر فارسی

 

بخشی از کتاب (آغاز پیشگفتار، ص ۱):

نثر فارسی بیش از هزار سال است که در پهنهٔ زندگی اجتماعی و فرهنگی مردم ما، حضوری گسترده، فعال، ممتد و همیشگی دارد و به آفرینش هزاران شاهکار خواندنی و ماندگار توفیق یافته است و قرنهاست که ایرانیان با کتب منثور علمی، ادبی، تاریخی، تفسیری و داستانی بسیاری مأنوس بوده و هر یک به فراخور ذوق، استعداد و فهم خویش، نوعی از آن را خوانده و لذت برده‌اند و احیاناً خود دست به قلم برده و آثاری را در نثر فارسی پدید آورده‌اند.

عباسقلی غفاری‌فرد

عباسقلی غفاری‌فرد (زادهٔ ۱۳۳۵) عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی، تاریخ‌نگار و مصحح ایرانی است. چندین کتاب را تألیف کرده‌است و برخی متون تاریخی را تصحیح کرده‌است.

برخی از آثار: تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران در دوران صفوی - کتاب تاریخ اروپا از رنسانس تا پایان جنگ جهانی دوم - سه جنگ بزرگ صفویه با اوزبکان - تاریخ سخت‌کشی

فعل ستان

ستان (فعل) به معنای «گرفتن و خواستن» است و از مصدر "ستاندن" گرفته شده است، مانند: جان‌ستان و کشورستان. فعل امر ستان که از "ستاندن" گرفته شده است، فعلی قدیمی است و در فارسی امروزی کمتر به کار می‌رود.

گرفتن، بدست آوردن، تحصیل کردن. 

شما را همه پاک برنا و پیر - ستانم زر و خلعت از اردشیر. (فردوسی)

کنون می‌ستاند همی باژ و ساو - ز دستان بهر سال ده چرم گاو. (فردوسی)

بگوید بدوهر چه داند ز شاه - اگر سر دهد یا ستاند کلاه. (فردوسی)

مهربانی نکنی بر من و مهرم طلبی - ندهی داد و همی دادز من بستانی. (منوچهری)

رقعه بنمودم دوات دار را گفت بستان، بستد و به امیر داد. (تاریخ بیهقی)

با گُرْسنگی قوت پرهیز نماند - افلاس عنان از کف تقوی بستاند. (سعدی)

خراج اگر نگزارد کسی بطیبت نفس، بقهر از او بستانند مزد سرهنگی. سعدی (گلستان)

معنای دیگر: رفع کردن، برداشتن، از میان بردن، برطرف کردن: و با داروهای خنک تیزی آن بستانند. (ذخیره خوارزمشاهی ).

بازستاندن؛ بازگرفتن: من چراغم نور داده بازنستانم ز کس شاه خورشید است و اینک نور داده بازخواست. (خاقانی)

احیای جشن‌های تیرگان و مهرگان

ایرانیان باستان مردمان شادی بوده‌اند و جشن‌های بسیاری داشته‌اند که بسیاری از آن‌ها متروک شده‌اند. اما از جمله جشن‌های باستانی که به یادگار مانده است: نوروز، سیزده‌به‌در، شب چله و چهارشنبه‌سوری است. چهارشنبه‌سوری، نوروز و سیزده‌به‌در مربوط به فصل بهار و رستاخیز طبیعت هستند و شب چله هم مربوط به زمستان و طولانی‌ترین شب سال و انقلاب زمستانی در نمیکره‌ی شمالی است. در حقیقت ما ایرانیان اکنون آغاز بهار و زمستان را جشن می‌گیریم و چه به جاست که آغاز تابستان و پاییز را نیز جشن بگیریم و برای این کار دو جشن ملی کهن خود یعنی تیرگان (آبپاشان) و مهرگان را با تغییراتی احیا کنیم. می‌توان جشن تیرگان را در اول تیر که طولانی‌ترین روز سال و انقلاب تابستانی در نمیکره‌ی شمالی است برگزار کرد و رسوم آن را اجرا نمود.

 

همچنین جشن مهرگان را در اول مهر که اعتدال پاییزی است و به مانند اول فروردین در آن روز، زمان روز و شب به یک اندازه است برگزار نمود به ویژه که این روز آغاز سال تحصیلی جدید است و تغییر ساعت رسمی را به جای ساعت ۲۴ روز ۳۰ شهریور می‌توان در ۳۱ شهریور انجام داد تا تفاوت روز اول مهر با روزهای دیگر ملموس باشد. در این صورت ما ایرانیان آغاز هر ۴ فصل را جشن خواهیم گرفت و شکرگزار خداوند خواهیم بود. یکی از افتخارات ما ایرانیان، داشتن تقویم دقیق و علمی هجری خورشیدی است که با حرکت زمین و تغییرات طبیعت منطبق است. گفتنی است شادی در اسلام مورد تأکید است و اسلام به آداب و فرهنگ ملل مختلف احترام می‌گذارد و اگر جشن‌های تیرگان و مهرگان آدابی خلاف اسلام داشتند باید اصلاح شوند همانگونه که نوروز این گونه شد. امید است این جشنها دوباره احیا شوند و در تقویم رسمی کشور جای بگیرند و نیازی به تعطیل بودنشان نیست همانطور که میلاد مبارک بیشتر معصومان علیهم السلام تعطیل نیست ولی این روزها گرامی داشته می‌شوند.

 

اصلاح تعطیلات رسمی

ایران با داشتن ۲۶ روز تعطیل رسمی (به استثنای جمعه‌ها)، از کشورهایی است که تعطیلات رسمی زیادی دارد که این موضوع به اقتصاد کشور لطمه وارد می‌کند. و بهتر است که برخی از این تعطیلات برداشته شوند. اصلاح تعطیلات رسمی هر از چند گاهی در کشور و مجلس مطرح می‌شود اما با توجه به حساسیت و پیچیده بودن موضوع، به کنار گذاشته می‌شود. به نظرم بهتر است ۴ روز از روزهای تعطیل ملغی شوند:

۱. روز پس از عید فطر (۲ شوال): این روز در سال ۱۳۹۱ به تصویب دولت به روزهای تعطیل اضافه شد که هیچ لزومی برای آن وجود ندارد. چرا که عید فطر (۱ شوال) تنها یک روز است و این عید مانند عید نوروز ادامه‌دار نیست. تا پیش از این هم تعطیلی عید فطر یک روز بوده است و در اینباره نباید از سایر کشورهای اسلامی تقلید کرد چرا که آنها مقتضیات خاص خود را دارند مثلاً آنها عید نوروز ندارند یا اعیادی مثل عید غدیر. می‌توان این روز را فقط در استان خوزستان که مردم به آن علاقه دارند تعطیل اعلام کرد.

۲. رحلت امام خمینی (۱۴ خرداد): ۱۵ خرداد که سالروز قیام خونین مردم است و حضرت امام هم بر تعطیلی و اهمیت آن تأکید داشتند فردای ۱۴ خرداد است و می‌توان درگذشت امام را همراه با یاد شهدا در آن روز گرامی داشت. همچنین رحلت امام در حقیقت در ۱۳ خرداد رخ داده است که بهتر است این موضوع در تقویم هم اصلاح شود. همچنین با توجه به اینکه شهادت بیشتر امامان شیعه تعطیل نیست درست به نظر نمی‌رسد که رحلت امام خمینی تعطیل باشد.

۳. شهادت امام صادق علیه السلام (۲۵ شوال): با اینکه ایشان رئیس مذهب تشیع است اما در میان مردم عزاداری ایشان به مانند عزاداری امامان علی، حسین و رضا علیهم السلام مرسوم نیست و می‌تواند به مانند سایر امامان شیعه شهادت ایشان هم تعطیل نباشد.

۴. اربعین حسینی (۲۰ صفر): تاسوعا و عاشورای امام حسین علیه السلام تعطیل است و می‌توان عزاداری اربعین را بدون تعطیل کردن این روز نیز انجام داد.

به نظرم این‌ها مناسب‌ترین روزهایی هستند که می‌توان تعطیلی آنها را برداشت و برداشتن تعطیلی سایر روزها مناسب نیست. مثلاً شهادت حضرت زهرا (س) به عنوان برترین بانوی عالم درست نیست یا نمی‌توان شهادت امام رضا که در ایران رخ داده است و فردای ۲۸ صفر است را تعطیل نکرد. ۲۹ اسفند،  ۴ روز نخست نوروز، و ۱۲ و ۱۳ فروردین از تعطیلی‌های سال نو هستند که برای مردم بسیار مهم می‌باشند. ۱۵ خرداد نیز روز بسیار بزرگی است که سرآغاز انقلاب اسلامی بوده و حضرت امام بسیار بر آن تأکید داشتند و می‌توان این روز را روز بزرگداشت شهدا و میثاق با امام خمینی دانست. همچنین می‌توان روز وفات حضرت معصومه را در شهرستان قم تعطیل اعلام کرد. در هر صورت اصلاح تعطیلات رسمی امری لازم و حساس است که باید با مشورت صاحبنظران و نظر مردم و کارشناسی‌های لازم انجام شود.

 

شانزدهمین نشست جنبش عدم تعهد

شانزدهمین دوره‌ی نشست جنبش غیرمتعهدها از ۵ تا ۱۰ شهریور در تهران برگزار شد و ریاست سه‌ساله‌ی این جنبش (از ۱۳۹۱ تا ۱۳۹۴) به ایران واگذار شد. این جنبش با ۱۲۰ عضو و ۱۷ ناظر، دومین سازمان بزرگ بین‌المللی پس از سازمان ملل است. میزبانی نشست شانزدهم و ریست سه ساله برای ایران فرصت بسیار خوبی است. چرا که هم اکنون اسرائیل و کشورهای غربی دشمنی همه‌جانبه‌ای را با ایران آغاز کرده‌اند و انواع تحریمها و تهدید به جنگ را به ایران تحمیل می‌کنند. این نشست و ریاست ایران بر چنین جنبش بزرگی، پاسخ خوبی به دشمنان مبنی بر منزوی بودن ایران و مقابله‌ی جامعه جهانی با ایران دارد. به ویژه ریاست سه ساله ایران، مانع بزرگی در برابر لفاظی‌ها و تهدیدهای اسرائیل است و این رژیم فاسد برای تهدید رئیس جنبش عدم تعهد بیشتر در تنگنا قرار خواهد گرفت...

ادامه نوشته

کلاهبرداری با نام کتاب‌های فجر

از سال ۱۳۹۱ انتشارات رسم که خود را «سامانه ستاد اجرایی کتاب‌های طرح ملی فجر» (کتاب 57) می‌نامد به اصطلاح ۴ کتاب را با قیمت هر جلد ۲ هزار تومان به فروش می‌رساند در حالی که اینها کتاب نیستند بلکه به اندازه نصف یک بروشور (در ابعاد ۱۰ در ۱۴ سانتیمتر) و حدود ۶۰ صفحه هستند که هر چهار جلدشان هم ۲۰۰۰ تومان نمی‌ارزد. محتوای این کتابها هم از همان نوع مطالب بی‌پایه‌ی کوچه و بازاری مانند تیپ‌های شخصیتی و حرکتی است که پایه‌ی علمی ندارد و کسانی که با علم روان‌شناسی آشنا باشند متوجه این موضوع می‌شوند. از سویی در این کتابچه‌ها احادیثی از معصومان علیهم‌السلام نیز ذکر شده است تا از عواطف مذهبی مردم سوءاستفاده شود. نویسنده این کتاب‌ها، این مطالب غیر علمی و مضر را از عقاید شخص فاسدی به نام جورج ایوانویچ گورجیف (George Ivanovich Gurdjieff) اقتباس کرده است...

ادامه نوشته

ترجمه نماز

نماز بهترین کار و برترین عبادت است. نماز مبنای پذیرش یا رد همه‌ی اعمال انسان در قیامت است. امام صادق (ع) فرموده است که شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی‌رسد. نماز سخن گفتن با خدا و موجب پاکیزگی و تعالی ماست. چه خوب است که نماز را اول وقت به جا آوریم و به معنای آنچه در نماز می‌گوییم توجه داشته باشیم یعنی حضور قلب داشته باشیم. در این مطلب، ترجمه‌ی نماز را به صورت تحت‌اللفظی و طوری که بتوان آن را در حین نماز متوجه بود آورده‌ام. باید بگویم که معنای نماز خیلی عمیقتر است و تنها در اینجا ترجمه‌ای تحت‌اللفظی آمده است که تمام مطلب را نمی‌رساند و باید معنای کاملتر و تفسیر نماز را نیز دانست. مبنای ترجمه‌ام رساله‌ی امام خمینی است ولی آن را مختصر کرده‌ام و تغییر داده‌ام. امیدوارم این ترجمه مورد استفاده‌ی دوستان قرار بگیرد و بنده را از دعای خیر بهره‌مند سازند...

ادامه نوشته

فساد مالی در فوتبال ایران

امروزه در ایران، بیشتر باشگاه‌های فوتبال حرفه‌ای در سطح لیگ برتر و دسته‌های پایین دولتی هستند. این باشگاهها قراردادهای چند صد میلیونی و حتی میلیاردی با بازیکنان و مربیان ایرانی یا خارجی می‌بندند. درحالی که نه بازیکنان و نه کادر فنی تیمهای فوتبال چندان برجسته و در حد عالی و همسطح فوتبال درجه یک جهان نیستند. حتی بیشتر بازیکنان خارجی شاغل در ایران هم در سطح پایینی هستند ولی نهایت استفاده را از بیت‌المال کشور می‌کنند. در کمتر جایی از دنیا تیمهای فوتبال، دولتی هستند و باشگاههای معروف اروپایی که پولهای کلانی به بازیکنان یا مربیان می‌دهند هم خصوصی می‌باشند و از جیب مردم برای فوتبال خرج نمی‌کنند. جالب اینجاست که با خرج این همه پول در فوتبال ایران، این رشته هر روز از نظر موفقیتهای بین‌المللی و حضور تماشاگران سقوط می‌کند و این خرجها هیچ فایده‌ای نداشته است. هم اکنون سقف پرداخت سالیانه به بازیکنان در لیگ برتر ایران، ۴۰۰ میلیون تومان است که این رقم هم رعایت نمی‌شود و با برخی بازیکنان حتی قراردادهای میلیاردی بسته می‌شود. این جدا از انواع پاداشها مالی و غیر مالی است.

مثلاً همین چند ماه پیش به تمام بازیکنان پرسپولیس یک دستگاه خودروی چند صد میلیونی هدیه داده شد. از سویی شفافیت مالی در ایران وجود ندارد و رقم بسیاری از قراردادها به طور دقیق مشخص نیست. حتی شایعه است که با کارلوس کیروش سرمربی تیم ملی ایران قرارداد ۱۵ میلیارد تومانی بسته شده است! این در حالی است که سقف درآمد سالانه‌ی بسیاری از ایرانیان از ۱۰ میلیون تومان کمتر است و فقیران بسیاری در سطوح مختلف در کشور وجود دارند. حتی اگر سقف قراردادهای لیگ برتر را ۴۰ میلیون تومان تعیین می‌کردند باز هم زیاد بود. معلوم نیست چرا چنین فساد و تبعیض بزرگی نادیده انگاشته می‌شود. با وجود اینکه همه (از جمله مسئولان) از این موضوع آگاهی دارند. در شرایطی که بسیاری از ایرانیان از تأمین شرایط یک زندگی مناسب برای خود ناتوانند میلیاردها تومان از پول بیت‌المال خرج بازیکنان و کادر فنی فوتبال می‌شود. امید است هر چه سریعتر این ستم بزرگ برطرف شود و باشگاه‌های دولتی به خصوصی تبدیل شوند و از صرف پولهای کلان در فوتبال جلوگیری شود.

ابوالفضل عرب‌نژاد کودک نویسنده

ابوالفضل عرب‌نژاد کودک ۸ ساله کرمانی نویسنده‌ی خلاق داستان‌های کودکانه است. او یکی از صدها کودکی بود که آرزوهای زیبای خود را در قالب دعا به جشنواره دست‌های کوچک دعا ارسال کرد و هیأت داوران با بررسی این دعاها او را به عنوان نفر برتر جشنواره معرفی کرد. این دعاها از زبان گل و دریا و پرنده و اشیا بیان شده است و سادگی، ویژگی بارزی است که در قالب تمام این دعاها به کار رفته است.

ابوالفضل که از ذهن خلاقی برخوردار است پنج کتاب را به رشته تحریر درآورده و آرزویش این است که روزی بتواند این کتاب‌ها را به چاپ برساند. جادوگر پای ثابت تمام قصه‌های او است و در داستان‌هایش به دنبال نابودی جادوگر و نجات انسان‌ها از دست او است. جای تأسف است که به چنین کودک مستعدی توجه نمی‌شود و کتاب‌هایش چاپ نشده است. اینکه کودکی ۸ ساله بتواند داستان بنویسد کار بسییار بزرگی است به ویژه که این داستان‌ها از ذهن یک کودک تراوش کرده است و حتماً برای خوانندگان کودک هم جذاب و خواندنی خواهد بود. اگر چنین کودکی در کشورهای پیشرفته زندگی می‌کرد مطمئناً بسیار مشهور می‌شد و کتابهایش نیز به چاپ می‌رسید.

در ادامه مصاحبه‌ی روزنامه ایران را با ابوالفضل عرب‌نژاد می‌خوانیم...

ادامه نوشته

کاهش نگران‌کننده رشد جمعیت در ایران

بر پایه‌ی سرشماری عمومی سال ۱۳۹۰، نرخ رشد جمعیت ایران طی پنج سال پیش از آن ۱/۲۹ درصد بوده است که نرخ رشد جمعیت پایینی محسوب می‌شود. به ویژه که بیشتر جمعیت کنونی ایران در سن ازدواج و فرزندآوری هستند، یعنی همان متولدان دهه‌ی ۱۳۶۰ که یک بمب جمعیتی محسوب می‌شوند. با این اوضاع، نرخ رشد جمعیت در آینده بسیار کمتر خواهد شد و جمعیت کشور با سرعت به سوی کهنسالی می‌رود و در حدود ۳ و ۴ دهه‌ی آینده، ایران از کهنسال‌ترین کشورهای جهان خواهد بود و برای تأمین نیازهای سالمندان با مشکل مواجه خواهد شد.

از سویی ایران برای نیرومند شدن و پیشرفت در همه‌ی عرصه‌ها، نیاز به جمعیت فعال بالایی دارد و با این رشد جمعیت ایران نه تنها قوی‌تر نمی‌شود بلکه رو به ضعف خواهد رفت. رشد جمعیت در حالی کمتر شده است که سطح زندگی مردم نسبت به گذشته بسیار بالاتر رفته است. از سویی ایران یک کشور پهناور است و با ۷۵ میلیون نفر، تراکم جمعیتی بسیار پایینی دارد. هر چند که ایران مناطق بیابانی زیادی دارد اما هنوز هم جای زیادی برای جمعیت بیشتر وجود دارد. این کاهش رشد جمعیت و کهنسالی کشور باعث گستاخی دشمنان و افزایش فشار آنان بر ایران می‌شود. اگر رسانه‌های غربی را بخوانید می‌بینید که همه‌ی آنها در پی کاهش جمعیت ایران هستند و افزایش جمعیت ایران را بسیار نامطلوب نشان می‌دهند.

*گزیده‌ی نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۹۰

*نشریه نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۹۰

گوگل و نام خلیج فارس

گوگل اخیراً نام خلیج فارس را از نقشه‌ی برخط خود حذف کرده است و جالب است که خلیجی به این اهمیت در این نقشه بدون نام است. در نرم‌افزار زمین‌نمای گوگل (Google Earth) هم نام‌های خلیج فارس و خلیج عر*ی در کنار هم آمده است. گوگل در پاسخ به چرایی این کار خود گفته است که نمی‌خواهد وارد دعواهای سیاسی شود! این در حالی است که خلیج فارس نام تاریخی و رسمی این خلیج در جهان است و به جز کشورهای عربی که حدود نیم قرن است به تحریف نام آن پرداخته‌اند همه بر حقانیت نام خلیج فارس معترفند. مشخص است که گوگل پول زیادی را از کشورهای عربی برای این تحریف ناجوانمردانه گرفته است و چنین استدلال خنده‌داری می‌کند.

 

اهانت به امام نقی علیه السلام

حدود یک سال پیش کمپینی در فیسبوک با عنوان «یادآوری امام نقی به شیعیان» ایجاد شد که در آن عده‌ای فرومایه به امام دهم حضرت علی نقی علیه‌السلام اهانت می‌کردند. تا اینکه حدود یک ماه پیش عده‌ای از آیت‌الله صافی گلپایگانی درباره‌ی کار این عده استفتا کردند که پرسش و پاسخ به این شرح است:

پرسش: مدتی است عده‌ای اجیرشده که عمدتاْ از ضد انقلاب خارج از کشور می باشند در فضای اینترنت، سایتها و وبلاگهای خود به راحتی به امام مظلوم شیعیان حضرت امام هادی (ع) اهانت و جسارت می کنند (طراحی، جوک، کاریکاتور، فحاشی، دروغ بستن و ...) حکم این افراد چیست؟

پاسخ: چنانچه اهانت و جسارت به حضرت نموده باشند مرتدند. والله اعلم.

چند هفته بعد شاهین نجفی، یک خواننده‌ی بی‌ سر و پا که در آلمان ساکن است ترانه‌ای اهانت‌آمیز خطاب به امام نقی علیه‌السلام سرود که طبعاً این جکم شامل او هم می‌شد. این خواننده پس از اطلاع از این جکم به قدری ترسیده است که دیگر احساس امنیت نمی‌کند و تا آخر عمر ناامنی و احساس ترس او را آزار خواهد داد. این هم سزایی درخورتوجه است که نصیب وی می‌شود همانگونه که نصیب سلمان رشدی شد. ضمناً در احکام اسلامی و شیعی، هر کس که به معصومان (پیامبران و امامان) اهانت کند نجس و خونش حلال است. به نظرم کسی چنین اهانتی را نمی‌کند مگر اینکه به درجه‌ی بالایی از پلیدی رسیده باشد.

فردوسی در یک بیت دشمن حضرت علی (ع) را توصیف کرده است که می‌توان آن را برای دشمنان دیگر معصومان نیز به کار برد:

نباشد جز از بی‌پدر دشمنش که یزدان بسوزد به آتش تنش

اهمیت راهبردی چابهار

چابهار بندری در منتهی‌الیه جنوب شرقی ایران و استان سیستان و بلوچستان است. چابهار تنها بندر اقیانوسی ایران است که دسترسی به اقیانوس هند را به طور مستقیم برای کشور فراهم می‌کند و نزدیک‌ترین بندر به آبهای آزاد است. بندر چابهار نزدیک‌ترین راه برای رسیدن کالاها از آبهای آزاد به کشورهای آسیای میانه است. کشورهای آسیای میانه که عبارتند از افغانستان، ترکمنستان، ازبکستان، تاجیکستان، قرقیزستان و قزاقستان همگی محصور در خشکی‌اند و به دریاها و آبهای آزاد راه ندارند. با توجه به موقعیت ممتاز ایران و همسایگی آن با این کشورها، احداث خط آهنی از چابهار به مشهد می‌تواند درآمد فراوانی را نصیب ایران کند و موجب پیشرفت شرق کشور شود. از سوی دیگر کشورهای آسیای میانه نیز با حداقل مسافت و هزینه می‌توانند با آبهای آزاد در ارتباط باشند. به امید اینکه هر چه زودتر این راه‌آهن ساخته شود و باعث پیشرفت و آبادانی ایران و نیز کشورهای آسیای میانه شود. با توجه به موقعیت راهبردی بندر چابهار و محصور بودن کشورهای آسیای میانه در خشکی، اغراق نیست که چابهار می‌تواند به یکی از مهمترین بندرهای جهان تبدیل شود.

کتاب‌های پیشنهادی

در این بخش کتاب‌های خوبی را که می‌شناسم به شما عزیزان معرفی می‌کنم. اگر می‌خواهید کتاب‌هایی در حیطه‌ی علوم انسانی (در معنای وسیع آن) بخرید کتاب‌های سازمان سمت را توصیه می‌کنم. چون کتاب‌های آن بر مبنای سرفصل‌های دانشگاهی و در شکل و محتوای خوب و قیمت مناسب منتشر می‌شود. در این سازمان کتاب‌ها توسط یک گروه مورد بررسی قرار می‌گیرند و از کیفیت خوبی برخوردارند. فهرست کتاب‌های سمت را در بخش راست این صفحه می‌توانید ببینید. البته انتشارات مرکز نشر دانشگاهی و پیام نور هم کتاب‌های خوبی دارند. پیشتر کتاب‌های خوب درباره‌ی زبان و نگارش فارسی و تاریخ زبان فارسی را معرفی کرده بودم. جدا از این‌ها به نظرم برخی کتاب‌های اصیل و دست اول وجود دارد که خوب است هر ایرانی در خانه‌اش داشته باشد. مهمترین این کتاب‌ها در حیطه‌هایی که می‌شناسم به شرح زیر است:

الف- دین: قرآن ترجمه‌ی کاظم پورجوادی - نهج البلاغه ترجمه‌ی سید جعفر شهیدی - صحیفه‌ی سجادیه - اصول کافی - مفاتیح‌الجنان -

ب- متون کهن فارسی: شاهنامه‌ی فردوسی - دیوان نظامی گنجوی - کلیات سعدی - دیوان حافظ - کلیله و دمنه (از نصرالله منشی به تصحیح مجتبی مینوی) - کیمیای سعادت (امام محمد غزالی) - اخلاق ناصری (خواجه نصیر طوسی) -

پ- تاریخ ایران: تاریخ بلعمی - تاریخ بیهقی - سلجوقنامه‌ ظهیری - جامع‌التواریخ - ظفرنامه - عالم‌آرای عباسی - جهانگشای نادری -  مجمل‌التواریخ - مآثر سلطانی (این‌ها مهمترین کتاب‌های تاریخی فارسی در دوره‌های مختلف تاریخی‌اند. فهرست کامل کتاب‌های تاریخی فارسی را در اینجا ببینید.)

کتاب‌های تألیفی در حیطه‌های مختلف علوم انسانی را که می‌شناسم نیز اینها هستند:

الف- تاریخ ایران: دین و دولت در ایران عهد مغول در ۳ جلد (چکیده‌ی یک جلدی آن:  مغولان و حکومت ایلخانی در ایران) - گاهشماری در تاریخ -

ب- زبان و نگارش فارسی: زبان و نگارش فارسی (حسن احمدی گیوی و دیگران) - نگارش و ویرایش (احمد سمیعی گیلانی) - تاریخ زبان فارسی (محسن ابوالقاسمی) -

پ- ادبیات فارسی: تاریخ ادبیات در ایران از ذبیح‌الله صفا (این کتاب خیلی مفصل است و خلاصه‌های آن هم موجود است. جدا از این کتاب تاریخ ادبیات ایران و جهان ۱و۲ که کتاب مدرسه‌ای است نیز مفید و خلاصه است) - برگزیده متون ادب فارسی - متون تاریخی به زبان فارسی -

ت- هنر: سکه‌های ایران از آغاز تا دوران زندیه -

ث- جغرافیا: جغرافیای سیاسی ایران -

تبلیغات نابه‌جا و ناخوشایند

تبلیغات بازرگانی یکی از مهمترین راه‌های درآمدزایی و از ملزومات زندگی امروزی است. اما متأسفانه در ایران به چگونگی تبلیغات و تأثیرات بصری آن توجه نمی‌شود و تبلیغات به شکل زیاد و در جاهایی نامناسب انجام می‌شود. یک نمونه از این تبلیغات در زمین‌های ورزشی است. برای مثال در ایران بر روی تشک کشتی یا ورزش‌های رزمی یا بر روی زمین والیبال و بسکتبال و سایر ورزش‌های سالنی، تبلیغات انجام می‌شود. این تبلیغات به شکل نقاشی شده بر روی تشک یا سالن کشیده می‌شود که جلوه‌ی بسیار بدی پیدا می‌کند. چنین چیزی در سایر نقاط جهان مرسوم نیست و آگهی‌های تجاری در کنار زمین ورزشی و به شکل تابلو است و باعث زشتی صحنه و جلب توجه منفی نمی‌شود. این موضوع در زمین‌های فوتبال هم البته به نوعی دیگر وجود دارد.

اگر اشتباه نکنم اوایل دهه‌ی ۱۳۸۰ در ایران بر روی زمین چمن ورزشگاه‌ها با گچ (به مانند خط‌های زمین فوتبال) تبلیغات شرکت‌های ایرانی گنجانده شده بود که پس از اعتراض فیفا و بعد از مدتی از روی زمین‌ها پاک شد. اکنون هم در زمین‌های چمن فوتبال ایران دو ردیف موازی تابلوهای تبلیغاتی وجود دارد و در زمین کنار دروازه هم پر از تبلیغاتی به شکل مورب و از جنس پارچه است که منظره‌ی ناخوشایندی را به وجود می‌آورد. اینگونه تبلیغات در بیشتر کشورهای پیشرفته منسوخ شده است و در زمین چمن، سالن سرپوشیده و تشک‌های ورزشی تنها یک ردیف تابلوی تبلیغاتی وجود دارد که به هیچ وجه باعث زشتی و شلوغی زمین ورزشی نمی‌شود. اما گویا هیچ کس در ایران به این موضوع توجه نمی‌کند.

البته این موضوع منحصر به اماکن ورزشی نیست و در هر جاهای دیگر نیز چنین بی‌سلیقگی‌ها و بی‌فکری‌هایی دیده می‌شود. در سال ۱۳۸۴ در تهران، اتوبوس‌های شرکت واحد همه‌ی پنجره‌های خود را پر از تبلیغ کرده بودند طوری که درون اتوبوس تاریک و مانند زندان بود که پس از چند ماه کنار گذاشته شد. اخیراً هم در تهران تبلیغاتی را به شکل تابلو بر روی سقف تاکسی‌ها نصب می‌کنند که جلوه‌ی بسیار بدی دارد و تقلیدی کورکورانه از غرب است (البته فکر نکنم این نوع تبلیغ دیگر در غرب مرسوم باشد). مطمئناً تبلیغات باید باشد اما هر چیزی جایی دارد و به ذوق و احساسات انسانی و اصول زیبایی‌شناسی هم باید توجه کرد. به طور کلی در ایران چیدمان و طراحی صحنه بسیار ضعیف است و جدا از تبلیغات، نوعی شلوغی و درهم‌ریختگی و عدم رعایت نظم و تناسب اشیا به چشم می‌خورد. این موضوع را در خانه‌ها، ادارات و نمای شهر می‌توان دید.